HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。亡き父の刻した印です。石の種類など詳しいことはわかりません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。印譜作成後に補刀してある場合があります。その他にも篆刻印を出品しております。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。掛軸 弓家恒敏 鮎 木箱 魚 水 6-14。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。雪舟筆 等楊 山水画 行書 掛軸 肉筆 紙本 解説書付き 2重箱 日本古美術。泰山作品　掛軸と水彩画セット。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。風情豊かな遊印（篆刻印）をお作りします♪。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「春風」　立ち雛画賛　茶掛　軸Ｃ117。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。【茶道具】大徳寺　紫野 長谷川寛州和尚筆　一行「葉々起清風」 書 軸Ｃ113。珍藏 大名家 齊白石 金魚荷花　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。山岡鉄舟　書　紙本　掛軸（幕末三舟）。使用未使用割欠高級古墨色々 超得大ボリューム277g。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆懐紙 『無尽蔵』 横物　軸Ｃ119。清国ー民国　絵画　肉筆保証　馬家桐　『花鳥図』　中国画 時代物 古美術品絹本肉筆。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。紫埜喝堂筆　茶掛軸　横物　清風　茶道具。【茶道具】前大徳　小林太玄和尚筆　一行「吟風一様松」 書　美品　軸Ｃ115。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。美品 掛け軸 立花大亀作「松樹千年」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。五等分の花嫁 GOTO AKIBA アトレ秋葉原 スタンプラリー 三玖 色紙。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。御朱印軸 四国三十五札所 大変珍しい朱印軸 軸先 木 細工軸先。【茶道具】前大徳寺朴堂和尚筆 栗画賛『結界自然成』秋　掛け軸　軸Ｃ116。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。漢字書　根岸鵞山(ねぎしがざん)作　書道。骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證 掛け軸AK1018-2A10-3。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。中国古美術 唐時代の人物図　肉筆絵　激安骨董品 BD312A13-2。掛け軸　金閣寺　箱あり。こちらからご覧になれます。尋牛斎　久田宗也　茶掛軸　一行　昨夜一声雁　茶道具　表千家。掛軸 金武翠輝 名花十友 共箱 66.6×195.4cm A-23。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。大徳寺　立花大亀直筆　山青水清　共箱。高橋泥舟　書　紙本　掛軸 (幕末)。863